e-portafolio: 2022

miércoles, 16 de noviembre de 2022

herramientas trabajo colaborativo

domingo, 23 de octubre de 2022

TERCERA SESION 14 DE OCTUBRE

TERCERA SESION, 14 de octubre.

Empezamos con Amaia Eiguren su presenación sobre Experiencias Intergeneracionales. En esta dirección tien su presentacion colgada:

https://www.canva.com/design/DAFPBUTsYVc/view?utm_content=DAFPBUTsYVc&utm_campaign=designshare&utm_medium=link&utm_source=publishsharelink

Amaia Eiguren habló de los cambios en las estructuras familiares, la inmigración y la crisis económica, entre otras cuestiones, dificultan el vínculo generacional. Por ello, está surgiendo la imperiosa necesidad de crear espacios compartidos en los que diferentes generaciones se relacionen entre sí. Habló de la brecha intergeneracional.

Para superar esta brecha, los programas intergeneracionales que se desarrollan en las escuelas, se muestran como una estrategia valiosa. La meta compartida es que, a través de una actividad agradable, los niños mejoren sus competencias lectoras y el gusto por la lectura, a la vez que establecen un vínculo positivo con las personas mayores que sea significativo para su vida. Experiencias que promueven las relaciones intergeneracionales, no son cualquiera. Se necesita la participación, la atención y el cuidado sostenible en el tiempo.

Posteriormente intervinieron en la sesión Iñaki Martinez y Mikel Cerezo, de Orainprebentzioa.

Orainprebentzioa desarrolla con adolescentes y jóvenes diferentes talleres sobre el consumo moderado. Son especialistas en trabajo de prevención de las adicciones. Estuvimos hablando de diferentes tipos de adicciones, de límites y de cómo imparten los talleres y que motivaciones en escuelas y padres hay.

Los representantes de Orainprebentzioa(https://orainprebentzioa.com/es/), nos hablaron de los programas de intervención que tienen con adultos, jóvenes y adolescentes. Tienen tres líneas prioritarias: Prevenia, Cannabis y Teknia,

El programa Prevenia se dedica ala prevención de las adicciones a sustancias y comportamientos . Es un programa de prevención de las adicciones enfocado a las dos áreas principales:

Las adicciones a sustancias como alcohol, cannabis, tabaco, …
Las adicciones comportamentales como el juego, apuestas, …

Está dirigido a los tres colectivos presentes en los centros educativos:

Alumnos y alumnas.
Profesorado del centro.
Madres/padres de los/las menores.

El programa Cannabia, es un programa orientado a la prevención del uso inadecuado de cannabis; usos problemáticos y adicción. El principal objetivo es la reducción de posibles riesgos y daños derivados del uso de cannabis, así como establecer usos responsables que eviten o reduzcan la aparición de consecuencias negativas.

Está dirigido exclusivamente a adultos que son usuarios habituales de cannabis o entidades como los Clubes Sociales de Cannabis.

Teknia se dedica a las adicciones con las tecnologías. Desarrollan programas por escuelas e institutos. También dan charlas a padres y madres y profesores de las escuelas e institutos, con el foco puesto en el consumo moderado. También con el equipo de investigación de nuevas tecnologías de la Universidad del País Vasco: ELKARRIKERTUZ, grupo consolidado (IT887-16) de la Facultad de Educación, Antropología y Filosofía

Cuatro ideas falsas sobre enseñanza virtual

10 películas y series sobre privacidad, tecnología y ciberseguridad

Diez películas y series sobre privacidad, tecnología y ciberseguridad

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10 apps para crear videos cortos (gratis)

domingo, 9 de octubre de 2022

SEGUNDA SESION

Segunda sesión

Sesión del 27 de setiembre de 2022

Tabakalera es un centro internacional de cultura contemporánea. Un centro que nos ofrece la posibilidad de disfrutar del trabajo de artistas ( artistas visuales, pintores, performers, escultores, etc), que nos acerca a esas miradas penetrantes y desnaturalizantes de la realidad en la que vivimos. Dentro de mi posicionamiento investigador, el arte y su producción, transgresión o provocación lo vinculo con mi propio posicionamiento como investigador educativo basado en las artes. Mi giro investigador hace ya diez años me llevó durante un año sabático en la universidad British Columbia, donde tuve la posibilidad de conectar con la A/R/Tografía. Estas visitas a Tabakalera, de la mano de las miediadoras culturales, siempre te ofrecen experiencias emocionantes y nuevas maneras de comprender el mundo que nos rodea, sus problemas, conflictos. Miradas que nos afectan y nos cuestionan.

A continuación podemos una imagen del comienzo de la visita a Tabakalera. Con Maddi Muñoz y el resto del grupo sentados en el hall de Tabakalera, a las puertas de la exposición Vive le Cinema!

Esta sesión la celebramos en Tabakalera. Me gusta la visita a Tabakalera por varios motivos, entre ellos, destacaría: que es un centro abierto a la ciudadanía y porque las metodologías de mediación cultural de los contactos que tenemos siempre ponen en práctica metodologías activas de aprendizaje.

Habíamos concertado nuestra cita tradicional y tuvimos suerte porque como el año pasado nos tocó estar con Maddi Muñoz. Lo primero que hizo fue hablarnos un poco de Tabakalera, qué es, qué ofrece, cuál es su misión. Hizo un repaso muy claro de las muchas actividades y variedades de publico que podemos encontrar en sus talleres y espacios de encuentro. Entre las cosas que Tabakalera ofrece, me parece muy interesante el programa Harrotu ileak. "Harrotu ileak es un taller con jóvenes. Es un encuentro semanal para tomar té y contarnos qué tal ha ido la semana." Un programa que trata de favorecer unas relaciones de comunicación con jóvenes "racializados" intentando hacer sitio para todos en espacios sociales como Tabakalera. En la siguiente imagen se puede ver una momento del encuentro semanal del programa Harrotu ileak.

Racializado es una manera de describir a las personas cuya categoría racial nos hace sufrir el impacto del racismo. Hay cuerpos que no encajan en determinados lugares, cuerpos que son marginados, invisibilizados y expulsados. " Las personas racializadas son aquellas a quienes la sociedad ha asignado una categoría racial que dictamina el tratamiento opresivo o discriminatorio que reciben, en particular de las instituciones formales, a través del racismo sistemático e institucionalizado. El término busca resaltar que la raza es una construcción social impuesta por los grupos dominantes sobre los grupos oprimidos ." Texto extraído de https://modii.org/personas-racializadas/ ."

Posteriormente a la presentación de Tabakalera qué es, Maddi Muñoz nos ofreció vía código QR el programa de mediación cultural que desarrollan, pasamos a ver una de las exposiciones itinerantes que se pueden ver en este momento en Tabakalera.

Vive le cinema! , fue la que este año nos ha tocado en suerte. Tuvimos la fortuna de poder disfrutar de las explicaciones de Maddi, que realmente nos ayudó a abrirnos los ojos. 4 artistas visuales fueron invitados a crear una pieza audiovisual para la exposición. En la invitación se les pedía que hiciesen una creación audiovisual específica para para visionarla en el contexto de una exposición, no de una sala tradicional de cine. Como resultado, los cuatro artistas nos ofrecen 4 instalaciones audiovisuales atractivas y carismáticas.

Prohibimos en España: censuras, prohibiciones,y denuncias en la España Democrática (1977-20 22) de Isaki Lacuesta .

Una maravillosa puesta en escena, una instalación provocadora a nuestro sentidos de la vista y el oido. Unas secuencias fugaces que nos envuelven y nos hacen tomar conciencia de la rapidez de las imágenes,el audio insistente y claro. Y el diálogo entre lo que se ve y no se ve.

Close Up de Jia Zhang-ke.

En la China contemporánea, todos los rincones de las ciudades o de los pueblos están llenos de cámaras CCTV. A partir de esta situación Zhang-ke nos perturba con su insistencia del control, despertando nuestra intriga hacia un transeúnte.

Captives de Dea Kulumbegashvili .

Para mí una obra inquietante, una instalación agobiante donde quedas emboscado a la vez que intrigado.

Bodies of Negroes. I Will Sculpture God, Grim and Benevolent , de Lemohang Jeremiah Mosese .

Nos sorprende con un cine propio, liberado del colonialismo, nos presenta una visión desde dentro, con sus propios ojos.

Pero entonces me pregunto a mi mismo, ¿qué muestran sin mostrar, hacia donde nos permiten desplazarnos para desvelar nuevos significados con sus obras estos artistas visuales? ¿qué nos permiten pensar estas instalaciones audiovisuales? Cómo movilizan nuestro sentidos, qué conocimiento intangible hace de la relación con estas obras una experienica emocional diferente? ¿Por qué o cómo se movilizan nuestros sentidos para transcender la censura en el caso de Isaki Lacuesta; el colonialismo con Lemohang Jeremiah Mosese ; el control social con Jia Zhang-ke o de la implicación en la propia creación artística de la mano de Dea Kulumbegashvili?

CARTOGRAFIAS SOBRE CÓMO APRENDO A SER INVESTIGADOR

Pues a continuación de la visita a Vive le cinema! decidimos compartir nuestro trabajo cartográfico sobre cómo aprendo a ser investigadora. Cada una de vosotras fue presentando su cartografía. Sabemos que la cartografía es un dispositivo de captura de datos. Que funciona como un detonante, una estrategia de elicitación que nos permite construir una narrativa reflexiva sobre el problema que estamos indagando. Gracias a imágenes, objetivos y textos somos capaces de organizar nuestra reflexión. Lo cartográfico en nuestro caso investigador, está vinculado con esos proceso de indagación educativa basada en las artes.

¿Pero qué me permitió pensar vuestras cartografías sobre cómo aprendo a ser investigadora?

Para mi es importante esta frase de Wenger,( 1998, 227) El aprendizaje transforma nuestras identidades"[Wenger, E. (1998). Communities of Practice: Learning, Meaning and Identity. Cambridge: Cambridge University Press]. No paramos de aprender a lo largo y ancho de nuestras vidas. En la escuela y en la universidad, pero también fuera de estos centros institucionales. Aprendemos en relación, con personas, objetos..pues lo mismo es el aprendizaje de ser investigadora. En vuestras cartografías sobre el aprender a ser investigadoras, transmitís la idea de itinerancia, intra acción con un mundo humano y no humano, de objetos significativos (Barad, 2012), de desplazamiento, de que el aprender ocurre en varios contextos y que acontece a lo largo de una vida y se vincula al presente. Podemos observar que la mayoría incorpora elementos humanos (personas, familia, colegas de estudio, amistades,...) y no humanos (música, objetos, animales, entornos naturales, dispositivos digitales, libros,...) en la construcción de la configuración de vuestro aprender a ser investigadoras. Esto queda patente en la narrativa de Alejadra, de Olatz o de Carmen. Aparecen los viajes, las tecnologías, lo formal y lo informal...

lunes, 26 de septiembre de 2022

PRIMERA SESION

Esta ha sido la primera sesión de la asignatura INSTITUCIONES Y PROGRAMAS PARA LA ACCION SOCIAl.

La sesión la hicimos en el aula de Psicomotricidad (1.6)

Después de saludarnos, presenté el programa de la asignatura. Hablamos de las tareas a realizar, de las experiencias que conoceremos y del papel del PORTAFOLIO para ir recogiendo la descripción de las sesiones y nuestras reflexiones.

iniciamos el trabajo sobre la construcción de las identidades investigadoras, visionando el video de Celia Santa Cruz : Me gritarion Negra. En apenas 3 minutos podemos encontrarnos con una declaración de principios.

Estuvimos comentando las resonancias que nos producía el video, analizamos entre todos, de forma dialogada, el problema del poder, de los vulnerables y de la vulnerabilidad de los investigadores, de la subalternidad de los investigadores, de los diferentes ejes de opresión y de la interseccionalidad ( blanco/a, negro/a; rico/pobre...) y de cómo la mirada de los investigadores se ve condicionada por nuestro posicionamiento y opresiones varias también interseccionales ( clase, genero y orientación sexual, color de piel..) nuestra manera de mirar y de poisicionanos como investigadoras) . Conectado todo aquello con la construcción de la mirada investigadora, con el reto que supone empezar a mirar y ver desde un posicionamiento que cuestiona lo que está naturalizado.

Después de comentar el video, hicimos otra actividad vinculando imágenes (de los ilustradores Riki Blanco y El Roto y del fotógrafo Chema Madoz ) con el tipo de investigadoras que queremos ser. Cada uno de los participantes, a quien les toco dos otras imágenes en el reparto, fueron comentando lo que les permitía pensar y estuvimos hablando de las cosas que nos afectan y nos marcan como investigadoras.

RIKI BLANCO

Me pareció muy interesante la conversación que suscitó por ejemplo la ilustración de Riki Blanco ( Seré la voz privilegiada de las personas sin voz) que conecta con temas muy importantes eticoontoepistemológicos, como la inclusividad de los métodos investigadores. Cuando me encontré esta ilustración de Riki Blanco la relaciono con la obra de Spivak ¿ Pueden hablar los subalternos? y todo lo que remueve relacionado con el rol de los y las investigadoras, las jerarquías o el poder y el servilismo académico de mucha investigación..

CHEMA MADOZ

De Chema Madoz, la avestruz escondiendo la cabeza, me gusta por su conexión con ciertos poisicionamientos investigadores, que parece que evitan mirar la realidad que tienen delante y esconderse investigando ciertas dinámicas menos candentes en la sociedad contemporánea. Desde esta imagen me desplazo hacia estas preguntas ¿ Qué relevancia mi tema de investigación? ¿Para quién ? ¿Para qué?. En nuestra conversación hablé en un momento de las políticas investigadoras y de cómo a nivel europeo, nacional, comunitario y universitario se comparten, organizan y priorizan temáticas y subvenciones para promover determinados temas de investigación en todas las áreas de conocimiento. Lo que inevitablemente nos lleva a pensar si nuestras temáticas de investigación tienen que ser libremente elegidas por los investigadores o deben de alinearse con ciertas temáticas política y socialmente relevantes.

EL ROTO

Otra imagen muy potente y que conectamos en nuestra conversación, fue la de Aylin, el niño que murió en un playa griega. Y que desde mi punto de vista nos apela a cuestionarnos la importancia que tenemos que darle a ciertas temáticas investigadoras ( más que a otras).

Después de esta actividad pasamos a dibujar nuestra escena temida como investigadoras. Dibujasteis vuestra escena temida y posteriormente la comentasteis en parejas. Al final compartimos todos juntos las escenas temidas, lo que os habían hecho pensar y cómo hacer frente a esos miedos.

Escena temida de ser investigadora

En un momento de la sesión os pasé un texto de Jose Ignacio Rivas Flores, titulado:

Una investigación “otra”, para una educación “otra”, para una sociedad “otra”

Finalmente dejamos planteada la cartografía, que compartiremos el día 28 de Setiembre después de la visita guiada de Tabakalera.

domingo, 31 de julio de 2022

EDPUZLE

https://edpuzzle.com

sábado, 30 de julio de 2022

BANCO DE VIDEOS GRATIS

https://www.pexels.com/es-es/videos/

Comprobar si hay violación de datos

Compruebe si hay filtraciones de datos con Have I Been Pwned?

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UN EMAIL : https://10minutemail.com/

Obtenga una dirección de correo electrónico aleatoria con 10 Minute Mail A veces, necesita una dirección de correo electrónico para suscribirse/comprar, pero no quiere usar su correo electrónico real. Utilice http://10minutemail.com • Copiar la dirección • Ampliar el tiempo si es necesario • Al final, se habrá ido No más spam en la bandeja de entrada.

Virus Total

Analiza los archivos para ver si son maliciosos:

https://www.virustotal.com/gui/home/upload

Luna Pic : Editor de fotos

https://www2.lunapic.com/editor/

domingo, 27 de febrero de 2022

RECURSOS PARA LA ELABORACION DE PAISAJES SONOROS Y PUBLICIDAD TRANSPARENTE

RECURSOS (EDUCATIVOS) PARA HACER LOS PAISAJES SONOROS Y PUBLICIDAD TRANSPARENTES

lunes, 21 de febrero de 2022

Las familias de niños muertos en las minas de Congo llevan a los tribunales a Apple, Google, Microsoft y Tesla

Los familiares de menores que han muerto o han quedado gravemente heridos mientras trabajaban en minas de cobalto en la República Democrática del Congo han interpuesto una demanda contra las compañías tecnológicas más importantes del mundo. En esta acción legal, que si prospera sentaría un precedente histórico, alegan que el cobalto que se extrae en estas minas sirve para alimentar teléfonos móviles, ordenadores portátiles y coches eléctricos fabricados por los gigantes tecnológicos.

Apple, Google, Dell, Microsoft y Tesla son algunas de las compañías demandadas. El bufete de abogados especializado en derechos humanos International Rights Advocates ha presentado la demanda ante un tribunal de Washington DC en nombre de 14 padres, madres o menores. En la demanda, se acusa a estas compañías de haber propiciado o instigado estas muertes o lesiones graves.

Según los abogados de las víctimas, los menores que trabajan en las minas de cobalto integran la cadena de suministro de estas compañías. Las familias y los niños lesionados reclaman una indemnización por trabajos forzados y una compensación adicional por enriquecimiento injusto, supervisión negligente y haberles causado intencionalmente un gran daño emocional. Es la primera vez que las empresas tecnológicas se enfrentan a un desafío legal de esta envergadura.

Para seguir leyendo visita: https://www.eldiario.es/internacional/theguardian/minas-republica-democratica-congo-tecnologicas_1_1185230.html